پرش به محتوا

بخش استفتائات دفتر آیة الله العظمی شیخ محمد اسحاق فیاض

سؤال(666) : آیا کار صرافی و حواله کردن پول جایز است؟

جواب : هر دو کار اشکال ندارد و جایز است.

سؤال(667) : کار کردن در قسمت حقوقی بانک برای پیگیری و دریافت سودهای دریافت نشده و سایر حقوق بانکی چه حکمی دارد؟

جواب : کار کردن در هر قسمتی از بانک که مربوط به معاملات ربوی باشد، اشکال دارد.

سؤال(674) : کار کردن در مشاغلی که مردان با زنان سر و کار دارند (مانند لوازم آرایشی) چه حکمی دارد؟

جواب : فی نفسه مانعی ندارد مگر این که موجب تحریک شهوت متصدی مغازه شود، در این صورت باید آن شغل را ترک کرد.

سؤال(675) : اشخاص مسلمانی در کشورهای غربی در قصابی هایی کار می‌کند که گوشت خوک می‌فروشند. آیا کار کردن در این گونه قصابی ها از نگاه شرعی اشکال دارد؟

جواب : کار کردن در چنین قصابی هایی به خودی خود اشکال ندارد، اما چنین اشخاصی نمی توانند اقدام به فروختن گوشت خوک در قصابی نمایند.

سؤال(677) : آیا کار کردن زنان خارج از منزل اشکال شرعی دارد؟

جواب : در درجه اول وظیفه بانوان اداره امور منزل است. اما در صورت اضطرار یا غیر اضطرار مانع شرعی برای کار کردن زنان مانند مردان وجود ندارد، هرچند باید با رعایت واجباتی چون حفظ عفت و حجاب اسلامی باشد.

سؤال(681) : آیا حقوق دریافتی کسی که با پارتی و رانت در اداره دولتی استخدام می‌شود، حلال است؟

جواب : هر کاری که خلاف قانون انجام شود جایز نیست. اگر شخصی با این حال وارد اداره شود و حقوقش متناسب با کاری که انجام می‌دهد باشد، دریافت آن اشکالی ندارد.

سؤال(682) : در یک قرارداد کاری که بین دونفر بسته شده است، آیا یک طرف می‌تواند بدون رضایت طرف دیگر قرارداد را تغییر دهد؟

جواب : اگر امکان تغییر قرارداد در ضمن عقد آمده باشد، حق تغییر دارد وگرنه نمی‌تواند.

سؤال(685) : اگر استخدام در یک شرکت و مجالست با اعضا و کارمندان آن مجموعه سبب ترک واجباتی چون دست دادن با جنس مخالف، خوردن مشروبات الکی، حضور در مجالس لهوی و غیره شود، آیا حقوق دریافتی حلال است؟ آیا ماندن در آن شرکت که به دلیل امرار معاش صورت گرفته، جایز است؟

جواب : حقوق دریافتی چنان چه بر اساس کارکرد حقیقی باشد حلال است، اگر ماندن در آن شرکت بدون ترک محرمات یاد شده امکان پذیر نیست، حضور در چنین مجموعه ای حرام است. خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «وَمَن يَتَّقِ اللهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا وَ يَرزُقهُ مِن حَيثُ لايَحتَسِب».