بخش استفتائات دفتر آیة الله العظمی شیخ محمد اسحاق فیاض
جواب : در صورتی که نمازگزاران طبقه بالا بتوانند خود امام جماعت یا مأمومینی که اتصال ایشان را درست می‌کنند ببینند، مانعی ندارد.
جواب : جواب: حضور افراد غیرمسلمان کتابی (چون مسیحی و یهودی) مانعی ندارد، اما حضور زنان در حال قاعدگی جایز نیست و باید از ورود آن ها به مسجد ممانعت شود.
سؤال(753)
: آیا خصوصیت مسجد جمکران به عناوینی که بیان می‌شود، سند معتبر دارد؟
جواب : مسجد جمکران مانند سایر مساجد محل عبادت است.
جواب : انجام کارهای فرهنگی و غیره در زیرزمین مسجد با حفظ حرمت آن اشکال ندارد.
جواب : حقوق خادم مانند سایر مصارف مسجد می‌باشد و می‌توان از درآمد مسجد پرداخت نمود.
جواب : مانعی ندارد. چون هدف از صرف اموال جمع شده در صندوق، مصرف کردن در شئونات مسجد است و صاحبان پول به همین منظور مبالغی را تبرع می‌کنند.
جواب : می‌توان آن اموال و وسایل را به مسجد دیگری که احتیاج به آن ها دارد بدهند. اگر مسجد دیگری نیز احتیاجی به آن وسایل ندارند و آن اموال در حال تلف شدن هستند، می‌توان آن ها را فروخت و در موارد نیاز مسجد صرف کرد.
سؤال(758)
: آیا ترک حضور در مسجد برای مجاوران و همسایگان مسجد مستوجب گناه است؟
جواب : حضور در مسجد و خواندن نماز در آن ثواب بسیار زیادی دارد و در روایات بر حضور مجاوران مسجد جهت اقامه نماز تاکید شده است، هرچند ترک آن سبب گناه نمی شود.
جواب : اگر فقط نیت نماز صبح قضا را بکند، از نماز تحیت مسجد نیز کفایت می‌کند.
جواب : با فرض عدم ایجاد مزاحمت برای دیگران مانعی ندارد.
سؤال(761)
: برگزاری برنامه های ورزشی در مساجد به منظور جذب نوجوانان و جوانان چه حکمی دارد؟
جواب : استفاده از مسجد به منظور انجام کارهای غیر عبادی جایز نیست.
سؤال(762)
: پول هایی که مردم در صندوق مسجد می‌ریزند، باید در چه اموری صرف شود؟
جواب : متولیان مسجد این اموال را در مواردی که مصلحت مسجد حکم می‌کند صرف کنند.
جواب : اگر شرط صحت نماز جماعت (که عبارت است از عدالت و صحت قرائت) در امام جماعت یاد شده فراهم باشد، نماز پشت سر او صحیح است هرچند متولی مسجد (هیئت امنا) حق منع او از امامت جماعت را دارد.
جواب : در صورتی که در این کار مصلحتی باشد، با حفظ احترام امام جماعت مانعی ندارد وگرنه جایز نیست.
جواب : الف) به غیر از متولی شرعی، کسی حق اخراج یا منع امام راتب را از اقامه ی نماز جماعت ندارد. ب) اقامه نماز جماعت در مسجد منوط به اذن امام راتب نیست. ج) اشکالی ندارد.