سؤال(830) : آثار رضا و تنفیذ لاحق ولی در نکاح منقطع چیست؟

جواب : در صورتی که عقد نکاح منقطع را بدون اذن پدر دختر انجام دهد و بعد از عقد، پدر دختر آن عقد را امضا کند، آن عقد صحیح است و اگر امضا نکند، باطل است.

سؤال(831) : اینجانب طلبه سال دهم حوزه علمیه هستم. چند سال پیش با دختر خانمی ازدواج کردم. در صیغه عقد ما موجب از کلمه “الصداق” و قابل از کلمه “المهر” بهره جست. لذا جهت رعایت احتیاط ، پس از آن صیغه را نزد اشخاص دیگر اعاده نمودم. (صادقانه بگویم که صیغه بارها اعاده شد!) اکنون از آن تاریخ حدود دو سال می‌گذرد و من دائماً در فکر و ناراحتی این مسئله هستم که بر اجرای صیغه ما شاهدی ناظر نبود. به نظر حضرت عالی آیا اگر برای آخرین بار صیغه را در حضور عدلین اعاده نمایم تا هم جوشش و اضطراب فکریم را پایان بخشم و هم به مقتضای “الاحتیاط حسن علی کل حال” عمل نموده باشم، بهتر نیست؟

جواب : همان عقد و صیغه اول که جاری شده صحیح است و به موجب آن شما زوج و دختر خانم زوجه محسوب می‌شوید و آن عقدهایی که بعداً صورت گرفته هیچ گونه اثر شرعی ندارند، چه رسد به این که احتیاط گفته شود. مطالب ذکر شده غیر از وسوسه شیطان نیست و برای شما جای هیچ گونه اضطراب و تشویش وجود ندارد.

سؤال(832) : در یک عقد موقت، زن به هر دلیلی نمی خواهد در زوجیت مرد باقی بماند، چه در سختی و اذیت و آزار باشد و چه طوعاً و اختیاراً، و از مرد می‌خواهد که باقی مانده مدت محرمیت را ببخشد ولی مرد حاضر به بخشش مدت نیست. از نظر شرعی چه راهی وجود دارد؟

جواب : به هر وسیله ممکن با مرد به توافق برسد که او مدت را ببخشد و راه دیگری وجود ندارد.

سؤال(833) : مدتی است شرکت ما تعداد زیادی از دوستان مان را برای مأموریت به یکی از کشورهای غربی می‌فرستد. من متوجه شدم که تعدادی از همکارانم با خانم های آن کشور روابط نزدیکی داشته اند و ابراز می‌دارند که از نظر دین اسلام در این مورد مشکلی نیست. با توجه به این که آن ها مسیحی یا لائیک هستند، می‌خواهم بدانم آیا نظر ایشان درست است؟ راه شرعی آن چیست؟ آن هم ارتباط نزدیک با افرادی که حتی شاید زبان شما را هم نفهمند که بخواهید مثلاً صیغه ای جاری کنید تا آن ها جواب دهند.

جواب : زنا در شریعت مقدس اسلام حرام است، هم چنین ازدواج با خانمی از غیر اهل کتاب حرام می‌باشد. بله، اگر آن زن از اهل کتاب (مسیحی - یهودی) باشد، بعد از احراز این مسئله که آن زن شوهر ندارد، نکاحش جایز است. در این مسئله فرقی بین عقد دائم و موقت وجود ندارد و در صورت ناتوانی از اجرای صیغه‌ی عقد نکاح به زبان عربی، ترجمه آن نیز کفایت می‌کند.

سؤال(834) : آیا هبه مدت در عقد موقت باید به زبان عربی باشد یا به زبان های دیگر هم محقق می‌شود؟

جواب : زبان عربی در تحقق هبه اعتبار ندارد و به زبان های دیگر هم تحقق پیدا می‌کند.

سؤال(835) : من در یک کشور غربی زندگی می‌کنم و شرایط ازدواج برایم فراهم نیست. خیلی زیر فشار شهوت و در معرض گناه قرار دارم. آیا می‌توانم زنان فاحشه خارجی را که شغل شان این است، به صیغه خود در بیاورم؟

جواب : ازدواج با آن ها ولو موقت بدون این که از افعال قبلی شان توبه نمایند و دست بکشند، جایز نیست.

سؤال(836) : آیا در متعه کردن (ازدواج موقت) اهل کتاب همانند زنان مسلمان سپری شدن ایام عده باید رعایت شود؟

جواب : بله، باید رعایت شود.

سؤال(837) : با توجه به وسایل و شیوه های جدید برای جلوگیری از بارداری زن، آیا باز هم نگه داشتن عده بر زنی که عقد موقت بسته، واجب است؟

جواب : نگه داشتن عده در فرض سؤال واجب است.

سؤال(838) : حداقل و حداکثر زمان برای عده و عقد موقت چه قدر است؟

جواب : اگر زن حامله نباشد و حیض منظم داشته باشد، عده اش دو حیض است. در غیر این صورت، چهل و پنج (45) روز است. عقد موقت عقدی است که محدود به وقت است، چه زیاد باشد و چه کم.

سؤال(839) : آیا ازدواج موقت بدون مهریه صحیح است؟

جواب : صحیح نیست.

سؤال(840) : یک مرد با چند زن می‌تواند در یک زمان ازدواج موقت انجام بدهد؟

جواب : تعداد نکاح موقت در شرع مقدس تحدید نشده است.

سؤال(841) : قصد ازدواج موقت با خانمی دارم که خود تاکید دارد بیوه است و بر آن قسم می‌خورد، اما برای من شک حاصل شده و تنها راه تحقیق پرسش از خود اوست. آیا عقدمان می‌تواند صحیح باشد؟

جواب : اگر نسبت به بیوه بودن زن شک دارید، نمی توانید با وی ازدواج کنید.

سؤال(842) : آیا می‌توان با دختران اهل کتاب بدون رضایت پدرشان عقد موقت کرد؟

جواب : اگر در دین آن ها رضایت پدر شرط نباشد، مانعی ندارد.

سؤال(843) : آیا می‌توان در مقابل هبه کردن مدت عقد موقت، از زن طلب پول کرد؟

جواب : بله، اشکالی ندارد.

سؤال(844) : زنی ۲۶ ساله، بیش از ۵ سال در چندین نوبت به عقد موقت مردی درمی آید که پس از پایان زمان مدت عقد آخر به استناد قبلی، ارتباط زناشویی حتی یک هفته نیز قطع نمی شود و چندین ماه این جریان همبستری ادامه داشته است، به طوری که آخرین دخولی که در آن منی هم داخل رحم شده است، سیزدهم اردیبهشت بوده است. امّا زن به عنوان دختر باکره در تاریخ ۲۰ اردیبهشت بدون گرفتن عده، به عقد دائم مرد دیگری در می‌آید. آیا این زن عده داشته و عقد اشکال دارد؟ آیا این مسئله که در صیغه عقد، آن زن دوشیزه خوانده شده، عقد را دچار اشکال می‌کند؟ آیا اطلاع دادن این موضوع حتی به صورت غیرمستقیم، بر گردن مرد اول است یا بر عهده آن زن بوده است؟

جواب : زن مذکور عده دارد و عقد دائم باطل است، هر چند که تعبیر به "دوشیزه" یا غیره، ضرری به صحت عقد ندارد. بر گردن مرد اول نیز، تا وقتی که مورد سؤال واقع نشده تکلیفی نیست و بر زن واجب است که اعلام کند که در عهده ی شوهر دیگری بوده یا فعلاً در عده است.

سؤال(845) : در افغانستان رسم است که قبل از عروسی عقد موقت می‌خوانند و بعد از آوردن عروس به خانه شوهر عقد دائم می‌خوانند. در صورتی که مدت عقد موقت منقضی نشده باشد، آیا عقد دائم صحیح است؟

جواب : در فرض سؤال، عقد دائم باطل است و باید قبل از اجرای عقد دوم، مدت عقد اول را ببخشند.