بخش استفتائات دفتر آیة الله العظمی شیخ محمد اسحاق فیاض
سؤال(178)
: آیا خواندن غایبانه نماز میت جایز است؟ خواندن غایبانه نماز جنازہ برای علما و فقها چه طور؟
جواب : نماز میت برای غایب ثابت نشده است، نه برای انسان های عادی و نه برای علما و فقها.
جواب : کسی که نماز میت را می‌خواند، مامور به قرائت این دعا است، حتی اگر مضمون دعا با حقیقت میت تطابق نداشته باشد.
سؤال(203)
: آیا استمداد از حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در نماز جایز است؟
جواب : در نماز جایز نیست.
جواب : در فرض بر چنین شخصی واجب است که برای ادای فریضه صبح، شب ها زودتر بخوابد تا بتواند وظیفه خود را در وقت معین ادا نماید.
سؤال(205)
: آیا نگاه کردن به موبایل و خاموش کردن زنگ آن در هنگام نماز اشکال دارد؟
جواب : : کارهایی که در فرض آمده است موجب باطل شدن نماز نمی شود، هرچند شایسته است مومنین در هنگام نماز خود را تنها به این عمل عبادی مهم متوجه سازند.
جواب : خیر، چرا که نمازگزار قصد سبک شمردن نماز را ندارد. هرچند شایسته است مومنین نماز را در اول وقت آن به جا بیاورند زیرا ترک آن موجب کم شدن ثواب نماز می‌شود مگر در حال ضرورت.
سؤال(207)
: آیا زن می‌تواند با داشتن آرایش صورت، نماز بخواند؟
جواب : بله، مانعی ندارد.
سؤال(208)
: آیا مادر می‌تواند در هنگام نماز کودکش را شیر دهد؟
جواب : حمل، بغل کردن و شیردادن کودک چنان که صورت ظاهری نماز را بر هم نزد مانعی ندارد.
جواب : نماز ستون دین و نخستین عملی است که از انسان در روز قیامت حساب رسی می‌شود. اگر نماز انسان پذیرفته شود، دیگر اعمال صالحش نیز پذیرفته می‌شوند و اگر خداوند نماز انسان را در طول حیاتش نپذیرد، تمامی اعمال نیکش از بین می‌رود. اگر مسائلی چون سبک شمردن نماز، تنبلی و کسالت، اشتغال به کارهای دنیوی و وسوسه های شیطانی انسان را از خواندن نماز بازدارد، دیگر اعمال صاحلش به او کمکی نمی کنند.رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «لَيْسَ مِنّى مَنِ اسْتَخَفَّ بِصَلاتِهِ، ولايَرِدُ عَلَىَّ الْحَوْضِ لا وَاللّهِ» كسى كه نماز را سبک بشمارد از من نیست، و به خدا قسم در حوض (کوثر) بر من وارد نخواهد شد؛ اگر این حدیث پیرامون سبک شمردن نماز است، پس در مورد تارک الصلاة امر چگونه خواهد بود؟!این کلمه صحیح است که رحمت خداوند همه چیز را فرا می‌گیرد اما این مهم با شرایطی امکان پذیر خواهد بود.
سؤال(210)
: آیا دست بسته نماز خواندن جایز است؟
جواب : دست بسته نماز خواندن در حالتی غیر از تقیه موجب بطلان نماز می‌شود.
جواب : نمازش صحیح است ولی مرتکب گناه شده است.
جواب : انحراف کم تا ۷ درجه مانعی ندارد.
جواب : وظیفه چنین اشخاصی این است که نماز را به هر صورتی که می‌توانند بخوانند.
جواب : بله، می‌توان با آن نماز خواند.
جواب : نمازش صحیح است و احتیاط آن است که صورت و پاهایش را از نامحرم بپوشاند.
جواب : پوشیدن لباس های غیر چرمی وارداتی اشکالی ندارد. اما استفاده از لباس های چرمی، در صورتی که احتمال بدهد آن چرم از حیوانات مذکی گرفته شده، محکوم به طهارت است ولی پوشیدن آن البسه در نماز جایز نیست.
سؤال(217)
: وجود چه مقدار خون موجب بطلان نماز می‌شود؟
جواب : اگر خون از یک درهم (که به اندازه بند انگشت سبابه است) بیش تر باشد نماز را باطل می‌کند. هرچند وجود خون نجس العین (سگ و خوک)، مردار و حرام گوشت و بنابر احتیاط استحبابی خون حیض و نفاس و استحاضه موجب بطلان نماز می‌شود.
جواب : اگر امکان تبدیل یا تطهیر در هنگام خواندن نماز بدون انجام عمل منافی که موجب ابطال نماز شود وجود داشت، وظیفه شما انجام آن و اتمام نماز بوده است. در غیر این صورت بازهم وظیفه شما تمام کردن نماز و قضا کردن آن بنا بر احتیاط واجب بوده است.
سؤال(219)
: اگر در هنگام خواندن نماز قسمتی از بدن خون بیاید، وظیفه نمازگزار چیست؟
جواب : اگر خون به مقداری باشد که از یک درهم بغْلی (یک سکه کوچک) کم تر باشد، نماز صحیح است. چنان چه از یک درهم بغْلی بیش تر باشد، اگر امکان تطهیر یا تبدیل لباس را دارد (به شرطی که این کار منافی با نماز نباشد و موجب بطلان آن نشود) این کار را انجام دهد و نماز را به پایان برساند، وگرنه ابتدا تطهیر کند و دوباره نماز را به جا آورد.
سؤال(220)
: بعد از خواندن نماز متوجه وجود مقدار کمی مدفوع در لباس زیرم شدم، وظیفه ام چیست؟
جواب : نمازتان صحیح است و نیازی به تجدید آن نیست.
سؤال(221)
: نماز خواندن در آشپزخانه چه حکمی دارد؟
جواب : مکروه است.
جواب : اگر شخصی بداند که این ساختمان غصبی است، نماز خواندن در آن باطل است. چنان چه صاحب این ساختمان مشخص است، می‌تواند با مراجعه به وی از او کسب اجازه کند. در صورتی که صاحب آن معلوم نیست، باید به حاکم شرع مراجعه کند و حاکم شرع نیز اجازه نمازخواندن در آن مکان را به شرط دادن مبلغی به فقرا به عنوان صدقه و به منظور رسیدن ثواب آن به صاحب ملک تحت عنوان اجاره صادر می‌کند.
جواب : اگر از غصبی بودن مکان غافل بوده اید و به عدم غصب شدنش اعتقاد داشته اید، نمازتان صحیح است.
سؤال(224)
: سجده کردن بر چه چیزهایی جایز است؟
جواب : سجده بر زمین و آن چه که از آن می‌روید جایز و صحیح است، به شرطی که از خوراکی ها نباشد؛ مانند گندم، جو، حبوبات و میوه. البته سجده بر پوست و هسته آن ها جایز است. و به شرط این که از پوشاک نباشد؛ مانند پنبه، کتان و کرک. البته سجده بر چوب، برگ درختان، شاخه و لیف خرما صحیح است. هم چنین سجده بر کوزه، آجر، آهک پخته، گل گاو زبان، خاکشیر و کاغذ در صورتی که نوشته های آن رنگ به حساب آید و دارای جرم نباشد، صحیح و جایز است.
سؤال(225)
: اگر کاغذ از حریر و ابریشم باشد، آیا سجده بر آن اشکال دارد؟
جواب : اشكالی ندارد و سجده بر آن صحیح است.
جواب : در صورت از دست نرفتن موالات، اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است به دست آوردید و بر آن سجده نمودید، نماز صحیح است در غیر این صورت، باطل خواهد بود.
سؤال(227)
: آیا انسان می‌تواند در فقدان اشیائی که سجده بر آن ها صحیح است، بر انگشتان خود سجده کند؟
جواب : اگر مکلف نتوانست بر چیزی که سجده بر آن صحیح است، سجده کند می‌تواند بر هر چیزی سجده نماید.
سؤال(228)
: آیا نمازخواندن بر روی فرش های مسجد الحرام و مسجد نبوی (صلی الله علیه و آله) صحیح است؟
جواب : بله، اشکالی ندارد.
جواب : چنان چه سنگی عرفا از زمین محسوب و استخراج شود، سجده کردن بر آن صحیح است و دارا بودن مواد معدنی مشکلی در سجده بر آن ایجاد نمی کند.
جواب : در صورتی می‌توان اعتماد کرد که اطمینان به دخول وقت حاصل شود.
سؤال(231)
: معنی غروب و طلوع آفتاب را بیان فرمایید.
جواب : غروب آفتاب: زمانی که کل قرص آفتاب پنهان شود. طلوع آفتاب: زمانی که قرص خورشید شروع به بالا آمدن کند، اگر چه دیده نشود.
سؤال(232)
: کدام یک با فضیلت تر است: خواندن نماز در پنج وقت یا جمع بین نمازهای ظهروعصر و مغرب وعشاء؟
جواب : جمع بین نمازهای ظهروعصر و مغرب وعشاء برای کسانی که التزام به خواندن نافله ندارند، با فضلیت تر است.
جواب : خواندن نماز به ترتیبی که در سؤال ذکر شده است، مانعی ندارد.
جواب : وقت فضیلت نماز ظهر از زوال شمس شروع می‌شود و تقریباً به مقدار یک ساعت ادامه دارد و هم چنین وقت فضیلت نماز عصر نیز از زوال شروع می‌شود و تقریباً به مقدار دو ساعت ادامه دارد، هم‌چنین اول زوال به اندازه ادای نماز ظهر مختص به ظهر است یعنی جایز نیست عمداً نماز عصر در آن وقت خوانده شود، بنابراین اگر نماز ظهر و عصر بعد از زوال تا یک ساعت بعد خوانده شود در وقت فضیلت هر دو خوانده شده است.
جواب : 1-تکلیف مومنینی که در این مناطق زندگی می‌کنند این است که نماز صبح شان را بعد از طلوع فجر و نماز ظهر و عصر را بعد از زوال و نماز مغرب و عشا را بعد از غروب شرعی بخوانند. و درباره روزه شان، قبل از فجر از خوردن و آشامیدن خودداری نمایند تا بعد از غروب شرعی. جواب2- چنین افرادی نماز و روزه شان را طبق نزدیک ترین کشوری که دارای روز و شب متعارف می‌باشد انجام دهند.
سؤال(236)
: آیا می‌توان در خواندن یک نماز، نیت نماز واجب و مستحبی را با هم کرد؟
جواب : خیر، چنین نیتی صحیح نیست.
جواب : وظیفه مکلف در فرض تجدید نماز مغرب و عشاء به نیت "ما فی الذمه" است.
جواب : به صورت کلی قیام در نماز برای خواندن حمد و سوره و قبل از سجود، برای کسی که قدرت ایستادن را دارد واجب می‌باشد. در غیر این صورت، نمازگزار آن گونه که قدرت دارد باید نماز را بخواند، حتی اگر روی صندلی باشد.
جواب : مادامی که نمازخواندن به صورت عادی برای شخص ممکن باشد، نمی تواند بر روی صندلی نماز بخواند.
جواب : وظیفه کسی که نمی تواند رکوع کند، اشاره با سر یا چشم بدل از رکوع است و لازم نیست تربت را به پیشانی بگذارد، هرچند گذاشتن آن مانعی ندارد. در مورد سجده، اگر می‌تواند سجده کند باید بنشیند و سجده نماید و اگر نمی تواند، با سر و چشم اشاره کند.
سؤال(242)
: آیا خواندن سوره های بلند بعد از سوره فاتحه ثواب بیش تری دارد؟
جواب : بلی، خواندن سوره های بلند ثواب بیش تری نسبت به خواندن سوره های کوتاه دارد.
سؤال(243)
: آیا کسی که نماز و قرآن را به صورت صحیح یعنی از مخرج نمی تواند بخواند، نمازش باطل است؟
جواب : اگر زبانش سنگین است و نمی تواند حروف یا کلمات قرآن را یاد بگیرد و به صورت صحیح ادا کند، نمازش صحیح است، ولی اگر می‌تواند یاد بگیرد، باید یاد بگیرد یا نمازش را به جماعت بخواند وگرنه نمازش صحیح نیست.
جواب : آن چه در قرائت نماز لازم است، خواندن حمد و سوره به شیوه صحیحی است که در قرآن مجید موجود است. اما مراعات حرکت با وصل، وقف و با سکون، احتیاط استحبابی است.
جواب : ملاک در جهر و اخفات صدا، صدق عرفی است.
جواب : اگر خطاهای یاد شده به صورت عمدی صورت پذیرد، موجب باطل شد نماز می‌شود ولی اگر به صورت سهوی یا از روی جهل باشد، نماز صحیح است.
سؤال(247)
: از کودکی در تلفظ حرف “ر” مشکل داشته ام، وظیفه ام در قرائت نماز چیست؟
جواب : به مقداری که می‌توانید آن را ادا نمایید.
سؤال(248)
: آیا قرائت نماز می‌تواند بر اساس هر یک از قرائت های هفتگانه مشهور قرآن کریم باشد؟
جواب : جایز است.
جواب : خیر، بعد از خواندن بسم الله الرحمن الرحیم نمی تواند.
سؤال(250)
: اگر شخصی قادر به انجام سجده نباشد، آیا می‌تواند در حالت جلوس به جای سجده اشاره کند؟
جواب : در فرض سؤال، نماز را باید ایستاده به جا آورد، رکوع قیامی نماید، برای سجده بنشیند و به دلیل عجز از انجام سجده، به جای هر سجده با سرش اشاره نماید.
سؤال(251)
: بهترین ذکر برای رکوع و سجده نماز چیست؟
جواب : «سبحان الله سبحان الله سبحان الله، سبحان ربی العظيم (الأعلی) و بحمده»
سؤال(252)
: در رکوع، خم شدن به چه میزانی واجب است؟
جواب : حد واجب انحناء به مقداری است که در میان عرف مردم رکوع محقق شود.
سؤال(253)
: در سلام نماز نمازهای واجب و مستحب، گفتن «السلام عليکم» کفایت می کند؟
جواب : صیغه «السلام علينا و علی عبادالله الصالحين» در خروج از نماز کفایت می‌کند، اگر چه احتیاط آن است که مکلف صیغه «السلام عليکم» را نیز اضافه نماید. هم چنین صیغه «السلام عليک ياايها النبي ورحمة الله وبرکاته» از صیغه های سلام نیست و قرائتش مستحب است.
جواب : خیر، صیغه «السلام علينا و علی عبادالله الصالحين» واجب است و موجب خروج از نماز می‌شود.
سؤال(255)
: آیا در تشهد می‌توان «اشهد ان عليا ولی الله» را اضافه کرد؟
جواب : خیر، شهادت سوم در تشهد نماز جایز نیست.
سؤال(256)
: بعد از سلام نماز، آیا برگرداندن سر به طرف راست و چپ اشکال دارد؟
جواب : برگرداندن سر به طرف راست و چپ به مقدار اندک مستحب است.
جواب : پس از سلام نماز، تشهد را به عنوان قضا و مانند آن چه در نماز خوانده می‌شود دوباره به جا آورید.
سؤال(258)
: خواهشمندم دعایی به من آموزش دهید که آن را در قنوت نماز بخوانم.
جواب : دعای فرج، دعای «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» يا دعای «يا اَللَّهُ يا رَحْمنُ يا رَحِيمُ يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلي دِينِکَ».
سؤال(259)
: اگر نمازگزار سهوا قنوت را در رکعت اول یا سوم به جا آورد، آیا نمازش دچار اشکال می‌شود؟
جواب : خیر، موجب بطلان نماز نمی شود.
سؤال(260)
: خواندن دعای توسل در قنوت نمازهای واجب و مستحب چه حکمی دارد؟
جواب : اشکالی ندارد.
جواب : بله، ظن در رکعات حکم یقین را دارد، ولو بعد از سلام نماز باشد. 2) قاعده علاج شکوک در نمازهای مستحبی جاری نمی شود و اگر شک کرد بنا را بر کم تر بگذارد و نماز را تکمیل نماید. 3) اعتنا نمی شود. 4) بنا را بر صحت بگذارد، چون شکِ کثیرالشک اعتبار ندارد. امّا اگر شکش بدل به ظن و یقین شد، به ظن و یقین عمل کند.
سؤال(262)
: شک بعد از سلام نماز یک یا دو رکعتی چه حکمی دارد؟
جواب : اعتنا نمی شود.
سؤال(263)
: به چه کسی کثیرالشک گفته می‌شود؟
جواب : معیار کثیرالشک بودن به صورت عرفی معین می‌شود. غیر از این معیار، اگر شخصی در سه نماز متوالی دچار شک شود، حکم کثیرالشک بر او جاری می‌شود، البته این در حالی است که شک وی ناشی از استرس، ترس، غضب و مانند این ها نباشد.
جواب : بله، در فرض برئ الذمه است.
سؤال(265)
: بعد از نماز به جا آوردن سجده سهو را فراموش کردم، تکلیف چیست؟
جواب : هر زمانی که به یاد آوردید آن را انجام دهید، حتی اگر بعد از نماز از جای خود بلند شدید یا با کسی حرف زده اید.
جواب : اگر قبل از رکوع متوجه شود باید حمد را بخواند، اما اگر بعد از رکوع باشد، نمازش صحیح است و سجده سهور را نیز احتیاطا به جا آورد.
جواب : رعایت ترتیب واجب نیست ولی بهتر است سجده سهو نماز ظهر را بر عصر هم چنین سجده سهو مغرب را بر عشاء مقدم کند.
سؤال(268)
: اگر سجده سهو واجب شود و مکلف بعد از نماز عمداً آن را ترک کند، آیا نماز وی باطل است؟
جواب : ترک عمدی سجده سهو موجب باطل شدن نماز نمی شود ولی چنین شخصی گناه کار است.
جواب : در فرض ماموم نمی تواند به امام جماعت اقتدا کند.
جواب : نماز مامومین صحیح است و گفتن این اتفاق بر امام جماعت واجب نیست.
سؤال(271)
: آیا می‌توان به کسی که در تشهد، شهادت ثالثه (اشهد ان علیا ولی الله) را می‌گوید اقتدا کرد؟
جواب : خیر.
سؤال(272)
: آیا اقامه نماز جمعه به امامت شخص مسافر جایز است؟
جواب : چنان چه شرایط امامت جمعه را دارا باشد، می‌تواند.
جواب : در امامت جماعت دو چیز معتبر است: عدالت و صحت قرائت، بنابراین طلب کردن وجهی با رضایت طرف مقابل ضرری به نماز جماعت نمی‌رساند.
سؤال(274)
: آیا می‌توان به امام جماعت اخباری اقتدا کرد؟
جواب : اگر کسی واجد شرایط امامت جماعت باشد، فرقی نمی کند که اصولی باشد یا اخباری.
جواب : در صورتی می‌تواند که واقعاً توبه کرده باشد.
جواب : نماز مامومین صحیح است.
جواب : نماز دسته دوم در صورتی که خود شخص حمد وسوره را خوانده باشد صحیح است، دسته سوم در صورتی که براساس فتوای مرجع‌شان اعتقاد داشته باشند که اقتدای به اهل سنت جایز نیست، در داخل وقت نماز اعاده و در خارج وقت قضا نماید، ولی اگر اعتقاد داشته‌اند که اقتدای به آن ها جایز است، نماز صحیح است و اعاده لازم ندارد.
سؤال(279)
: آیا می‌توان در مسجد الحرام و مسجد النبی به جماعت اقتدا کرد؟
جواب : اقتدا جایز است بلکه ثواب زیادی هم دارد و نماز شما در صورتی که حمد و سوره را خودتان بخوانید صحیح است.
سؤال(280)
: خواندن نماز جماعت در صورتی که امام جماعت از اهل تسنن باشد چه حکمی دارد؟
جواب : در صورتی که حمد و سوره را خود مکلف بخواند و اکتفا به قرائت امام جماعت نکند، اقتدا به اهل سنت اشکالی ندارد.
جواب : اقامه نماز جماعت در اول وقت افضل است.
سؤال(283)
: ثواب نماز جماعت بیش تر است یا نماز در اول وقت فضیلت؟
جواب : ثواب نماز در اول وقت بیش تر است.
جواب : اگر مأموم عمداً یکی از آن دو را ترک کند، نمازش باطل است و اگر عمداً نباشد، نمازش صحیح می‌باشد.
جواب : اگر ماموم از اول نیت انفراد نداشته باشد و به صورت ناگهانی منفرد شده باشد و انفراد او هم بعد از رکوع رکعت اول یا بعد از رکوع رکعت دوم باشد، در این صورت نماز جماعت او باطل می‌شود ولی نمازش به صورت انفرادی صحیح است. امّا اگر قبل از رکوع باشد، باید حمد را بخواند، در غیر این صورت نمازش باطل است.
جواب : در فرض سؤال، اگر آن ها فوراً به نماز دیگر به امام جماعت اقتدا کنند، اتصال آن ها قطع نمی‌شود.
جواب : در فرض سؤال، سبب قطع اتصال نمی شود و نماز او و سایر نمازگزاران صحیح است.
جواب : نماز جماعت با وجود شرایط معتبر، مستحب است و فرقی نمی کند در روز جمعه باشد یا غیر آن. هم‌چنین برای اقامه نماز جماعت در روز جمعه و نماز جمعه مسافت معینی ذکر نشده است. حضور در نماز جمعه واجب نیست هرچند فضیلت بسیار دارد.
جواب : در فرض سؤال، اگر شما به امام جماعت اقتدا می‌کردید، نماز جماعت شما صحیح بود. در صورت نیت فرادی نیز نمازتان صحیح بود و ضرری به نماز جماعت دیگران نداشت.
جواب : اگر خواندن نماز فرادی موجب هتکِ حرمت امام جماعت و نماز جماعت شود، جایز نیست و موجب بطلان نماز فرادی می‌شود.
سؤال(291)
: آیا نماز خواندن زن در خانه با فضلیت تر از نماز خواندن او در مسجد است؟
جواب : اگر خروج زن از خانه به قصد ورودش به مسجد و خواندن نماز جماعت مناسب شأن و حفظ کرامتش نباشد، نماز در خانه با فضلیت تر است. در غیر این صورت نماز جماعت و در مسجد ثواب بیش تری دارد.
سؤال(292)
: آیا اقامه نماز جماعت به قصد “ما فی الذمه” صحیح است؟
جواب : بله، صحیح است.
جواب : در دو رکعت اول نمازهای صبح، مغرب و عشا که امام حمد و سوره را با صدای بلند می‌خواند، در صورتی که ماموم صدای امام را ولو به صورت همهمه بشنود، نمی تواند چیزی زیر لب بخواند. اما در صورتی که صدای امام را به هیچ وجه نشنود یا در نمازهای ظهر و عصر (که امام سوره ها را آرام قرائت می‌کند) ماموم می‌تواند به گفتن اذکار یا تلاوت قرآن (نه به قصد این که تلاوتش جزئی باشد، بلکه به قصد خواندن خود قرآن) مشغول شود.
جواب : در صورتی که خواندن نماز فرادی سبب هتک امام جماعت و نماز جماعت شود، خواندن نماز فرادی جایز نیست. در غیر این صورت خواندن نماز فرادی جایز است.
جواب : از شرایط صحت نماز جمعه این است که فاصله دو نماز جمعه کم تر از یک فرسخ (حدود 5.5 کیلومتر) نباشد و اگر فاصله کم تر باشد، فقط آن نماز جمعه ای صحیح است که زودتر اقامه می‌شود.
جواب : اگر طریق و راهی که مردم از آن بین دو منطقه رفت و آمد می‌کنند به اندازه یک فرسخ است، نماز جمعه در هر دو منطقه صحیح است. در غیر این صورت، نماز جمعه جدید صحیح نخواهد بود.
جواب : بله، می‌تواند به صورت فرادی نماز ناقص را تمام نماید و اگر نماز جمعه را درک نکرد، به جای آن نماز ظهر را بخواند.
سؤال(298)
: آیا گوش دادن به خطبه های نماز جمعه واجب است؟
جواب : بنابر احتیاط لازم واجب است.
جواب : بله، کفایت می‌کند و خواندن نماز ظهر بعد از نماز جمعه جایز نیست.
سؤال(300)
: آیا مسافر می‌تواند در نماز جمعه شرکت کند؟
جواب : بله می‌تواند هرچند شرکت در نماز جمعه بر مسافر واجب نیست.
جواب : در فرض سوال، بعد از داخل شدن وقت اذان خواندن نماز ظهر و عصر جایز است و لازم نیست صبر کنید.
سؤال(302)
: برگزاری نماز جمعه در قبرستان چه حکمی دارد؟
جواب : در صورتی که برگزاری نماز جمعه سبب هتک مقبره و اموات باشد جایز نیست.
جواب : اقامه نماز جمعه در فاصله مذکور اشکالی ندارد.
جواب : در فرض نمی تواند.
جواب : در فرض نماز قدیمی تر درست و نماز جدید باطل است.
جواب : نمازتان صحیح است.
جواب : اگر رعدوبرق موجب ترسیدن اکثریت مردم یک منطقه یا شهر شود، نماز آیات واجب است. ترسیدن بعضی از افراد سبب وجوب نماز آیات نمی شود.
جواب : در فرض قضا ندارد.
سؤال(310)
: کسی که نماز واجبش را با تیمم خوانده است، آیا نماز قضایش را نیز می‌تواند با تیمم بخواند؟
جواب : چون وقت نماز قضا موسع و زیاد است و قضا فوری نیست، باید نماز قضا را با طهارتی که با آب گرفته می‌شود بخواند.
جواب : تنها موضوعی که در ترتیب معتبر است، ترتیب بین نماز ظهر و عصر و مغرب و عشا می‌باشد. یعنی عصر را قبل از ظهر و عشا را قبل از مغرب نباید خواند.
جواب : خیر، جایز نیست. باید بعد از زایمان نمازهایش را قضا کند و شایسته است چنین شخصی در هر حال به خوانده شدن نمازهای قضایش وصیت کند.
جواب : خیر، صحیح نیست.
سؤال(314)
: کسی که خود نماز قضا به گردن دارد، آیا می‌تواند نماز قضای متوفی را بخواند؟
جواب : بله، جایز است.
جواب : بنا بر احتیاط شکسته بخواند.
سؤال(317)
: اگر انسان تعداد نمازهای فوت شده را نداند، تکلیف چیست؟
جواب : آن مقداری را که یقین دارد فوت شده را قضا نماید.
سؤال(318)
: اگر پدری تعداد نمازهای قضای خود را به پسر بزرگش نگوید، وظیفه پسر چیست؟
جواب : باید به حداقل نمازهایی که یقین دارد از او فوت شده اکتفا کند.
سؤال(319)
: قضای نماز و روزه پدر و مادر به عهده کدام یک از فرزندان است؟
جواب : نماز و روزه های قضای پدر به عهده پسر بزرگ است و اظهر نزد ما این است که نماز و روزه های قضای مادر نیز به عهده اوست، با این قید که روزه هایی که مادر در سفر نگرفته را باید قضا کند ولی روزه هایی که بر اثر حیض (پریود) یا بیماری گرفته نشده، قضا ندارد.
جواب : در صورتی که انسان خوابش سنگین باشد و نتواند بعد از نصف شب بیدار شود، می‌تواند نماز شب را قبل از نیمه شب به نیت ادا بخواند.
جواب : الف) پنج و یا سه مرتبه سجان الله، بلکه یک مرتبه نیز کفایت می‌کند. ب) بله، یک مرتبه صلوات بر حضرت محمد و آله (صلی الله علیهم اجمعین) کافی است.
سؤال(322)
: آیا می‌توان نماز شب را یک ساعت زود تر از نیمه شب خواند؟
جواب : بله به صورت مطلق می‌توان نماز شب را زودتر خواند، خصوصا برای مسافر، جوانان و کسانی که با خواندن نماز شب در وقتش با سختی روبرو می‌شوند.
جواب : در فرض سؤال، این نماز مستحبی به عنوان نماز شب محسوب نمی شود.
جواب : وقت نافله ظهر و عصر از زوال شروع می‌شود و تا نزدیک غروب آفتاب ادامه دارد.
جواب : انجام دو یا سه نماز در روز عید فطر به عنوان امام جماعت جایز نیست.
جواب : در صورتی که تکبیرة الاحرام را عمداً ترک کنید نماز باطل است.
سؤال(327)
: آیا می‌توان نماز عید غدیر را به جماعت اقامه کرد؟
جواب : نماز عید غدیر به جماعت خوانده نمی شود.
سؤال(328)
: آیا خواندن خطبه قبل از نماز عید جایز است؟
جواب : خطبه خواندن قبل از نماز عید اشکال ندارد چون نماز بعد از آن شروع می‌شود.
سؤال(329)
: آیا استحباب نماز غفیله نزد شما ثابت شده است یا باید رجائاً خوانده شود؟
جواب : بله، استحبابش ثابت است و وقتش بین نماز مغرب و عشا است.
سؤال(330)
: آیا قنوت و دعای نماز غفیله واجب است؟
جواب : واجب نیست.
سؤال(331)
: آیا می‌توان نمازهای مستحبی را به جماعت خواند؟
جواب : خیر، جایز نیست.